A coordenação do Seminário adotou uma metodologia participativa. Durante toda a terça-feira, dois assessores colaboraram para a partilha dos trabalhos de mobilização e reflexão que vem sendo realizada na base, em torno do tema “Estado para quê e Estado para quem?". “A partir da escuta dos grupos, foi possível perceber quais as lutas, os desafios, os problemas vividos”, explica Pedro Ribeiro de Oliveira, sociólogo e um dos assessores do evento.

Em sua palestra, Pedro destacou a crise vivida pela sociedade atual. “Há um mal estar, que não sabemos o que é, mas para qual propõe uma solução mágica: matar bandidos, ou deixa-los mofando nas prisões. Mas nós pensamos diferente: a crise do mundo é a do sistema capitalista, que tem uma logica terrível, que só funciona aumentando a produção. E a Terra está chegando ao seu limite de sua capacidade produtiva”.

O sociólogo apresentou também a posição adotada pelo Estado neste cenário de crise. “O Estado tem uma atribuição de garantir a ordem social e econômica, mas tem feito isso não para as pessoas físicas, mas para as pessoas jurídicas. Patiešām, a grande preocupação do Estado é manter essas empresas funcionando, muito mais que manter as pessoas vivendo. É preciso inverter essa lógica”.

Para o bispo de Ipameri (GO) e presidente da Comissão para o Serviço da Caridade, Justiça e Paz da CNBB, dom Guilherme Werlang, esta crise do Estado toma formas diferentes em cada região do Brasil. “Há lugares em que se sente a presença, em outros a ausência do Estado. Na presença, percebe-se que muitas vezes o Estado está tomando um lado muito forte, não em favor da sociedade, mas a favor do poder econômico. E a ausência do Estado é sentida nos serviços que deveria oferecer: veselība, izglītība, segurança, nos direitos fundamentais da pessoa para o bem viver”.

Pedro Ribeiro apresentou aos participantes, a partir da reflexão realizada, três caminhos importantes para fortalecer a mobilização dos movimentos sociais. “Primeiro, a politização das lutas sociais; segundo, a solidariedade entre as lutas – um apoio, mesmo indireto; e terceiro: um contato direto, para ver que quem sofre tem rosto: é importante conhecer as pessoas, suas causas e lutas em suas localidades”. Há também o desafio de vencer a barreira que existe com a influência do capital sobre os poderes públicos e sobre a mídia. “Visibilizar a luta é fundamental. A mídia oculta, e quando mostra, é para criminalizar as lideranças. O cenário não é fácil. Está aí o desafio de nossa luta”.

De acordo com os organizadores do Seminário, o fruto da reflexão destes dias deverá retornar para as bases. No início de setembro, será realizado um grande fórum que deverá marcar o encerramento da 5ª SSB, com maior participação e representatividade, em que deverão surgir propostas concretas para o Estado que se deseja ter no Brasil, e outros compromissos dos movimentos sociais em torno dessa proposta.

Avots: CNBB

Em Belo Horizonte a semana de mobilização do 18 de maio contou com uma audiência pública no último dia 15 para comemorar os dez anos de atuação do Fórum Interinstitucional de Enfrentamento a Violência Sexual de Crianças e Adolescentes (FEVCAMG). Também foi realizado na manhã do dia 17 de maio um Abraço ao estádio do Mineirão. Cerca de cinco mil crianças, adolescentes e educadores participaram dessa manifestação, que fez um apelo para que as crianças e adolescentes tenham seus direitos garantidos durante a Copa das Confederações e a Copa do Mundo de 2014.

A Cáritas Regional atua em alguns espaços de mobilização para o enfrentamento da violência sexual e esteve presente nessas atividades. “A Cáritas sempre assumiu o compromisso de defesa dos direitos de crianças e adolescentes e por isso integra alguns espaços de articulação, como a Rede de Adolescentes e Jovens do FEVCAMG. Mums, é fundamental garantir a participação das crianças e adolescentes nesses movimentos de garantia dos seus direitos, tendo em vista que eles são sujeitos de direitos, construtores ativos desta sociedade sem violência, sem abuso e exploração sexual”, afirma Leon Patrick, assessor do PIAJ no regional.

Também estão sendo realizadas oficinas, rodas de conversa e caminhadas de mobilização nas dioceses de Diamantina e João Monlevade, onde a Cáritas realiza ações de protagonismo juvenil com o apoio da Cáritas Suíça.

por Priscila Souza, comunicadora da Cáritas Regional Minas Gerais/ASA MG.

Justiça para Felisburgo. Cadeia para Chafik

A semana se abrir nos dias 14 un 15 com a mobilização para o julgamento do Massacre de Felisburgo. A Cáritas Minas Gerais apoiou na mobilização social da população para entender o caso e ajudar a pressionar o ministério publico a garantir que seja faça justiça, pois já são mais de 9 anos em que o massacre aconteceu e ate hoje não houve a condenação de Adriano Chafik que matou cinco Sem Terra do acampamento Terra Prometida do MST em 2004, baleou 12 entre eles uma criança e incendiou casas e a escola.

O fazendeiro foi preso e posto em liberdade por duas vezes, por decisão do STJ (Superior Tribunal de Justiça), mesmo depois de confessar a participação na chacina em depoimento à Polícia Militar. Com lamento o MST teve de receber mais uma manobra dos advogados e defesa do assassino que conseguiu adiar para Agosto o julgamento.

Felisburgo é o município que fica no Vale do Jequitinhonha, região de semiárido mineiro onde a Cáritas tem diocese em Almenara e acompanha a luta dos trabalhadores/as rurais pelo direito a “Terra Prometida” desde o princípio a mais de 10 anos atrás e assim continuará reafirmando seu apoio a Justiça para Felisburgo, Cadeia para Chafik, entendendo que a Reforma Agrária e o fim da violência no campo são fundamentais para acabar com a pobreza e garantir um país justo e solidário.

Luta Antimanicomial

Logo em seguida no dia 16 Maijs, com muito alegria e cores a Cáritas participou do Desfile da escola de samba “Liberdade ainda que Tam Tam” que é uma forte estratégia de manifestação da Luta Antimanicomail em Minas Gerais. Seu grande objetivo é reafirmar que é possível que todos tenha direito a liberdade ainda que “tam tam”, negando assim os modelos de saúde e assistência que se pautam no trancamento e isolamento de pessoas dentro de manicômios.

A manifestação acontece há 16 anos e a Cáritas Minas Gerais vem de forma significativa apoiando esse movimento. Segundo Geisiane, assessora técnica da Cáritas em Minas, “a avenida estava linda, lotada e muito animada, foi emocionante pra todos nós que cantamos, caminhamos e manifestamos juntos (…) ver o povo se manifestar motiva a nossa caminhada e fortalece a nossa luta”, diz Geisiane Lima.

No 1994 a Cáritas desenvolve em parceria com a prefeitura de Belo Horizonte, através da Secretaria Municipal de Saúde o projeto Arte da Saúde criado para acolher crianças e adolescentes entre 6 un 18 anos com problemas na escola que eram encaminhadas para a saúde mental, com dificuldade de aprendizado, de concentração e outros distúrbios de comportamento, as atividades visam proporcionar o tratamento através da arte e assim reduzir e até interromper a necessidade de medicações.

A Cáritas atua ainda nos Serviços Residenciais Terapêuticos (SRT) que são alternativas de moradia para pessoas internadas há anos em hospitais psiquiátricos e de certa forma não contam com suporte adequado na comunidade. Outra ação são os Consultórios de Rua para Redução de Danos, que busca a implementação de uma política de atenção aos usuários de álcool e outras drogas.

por Priscila Souza, comunicadora da Cáritas Regional Minas Gerais/ASA MG.

NOTA

Pamatiedzīvotāju Misionāru padome (Cimi) vem a público denunciar a forma absolutamente ilegal e autoritária como foram tratados seus missionários e funcionários pela Polícia Federal no município de Sidrolândia, em Mato Grosso do Sul, no contexto da reintegração de posse da fazenda Buriti, ocupada por indígenas desde a última quarta-feira, 15.

Há um histórico de ilegalidades nos despejos das comunidades Terena. Particularmente na Terra Indígena Buriti, uz 19 Novembris 2009, mesmo havendo decisão judicial favorável a posse da comunidade, os indígenas foram violentamente despejados por cerca de 30 fazendeiros e 60 policiais militares. Por temerem que a história se repetisse, os indígenas solicitaram a presença de uma delegação de observadores externos, no sentido de coibir possíveis violações por parte dos aparelhos de repressão do estado.

Dessa forma, o Cimi, em conjunto com a Comissão Pastoral da Terra (CPT), Comissão Permanente de Assuntos Indígenas da Ordem dos Advogados do Brasil (COPAI/OAB-MS), o Centro de Defesa de Direitos Humanos – Marçal de Souza Tupã’i (CDDH), a ONG Azul, a Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB-MS), o Comitê Nacional de Defesa dos Povos Indígenas de Mato Grosso do Sul (CONDEPI) e o Coletivo Terra Vermelha foram em comitiva, Nav pagājušajā sestdienā, 18, acompanhar o cumprimento da ordem de reintegração de posse da fazenda Buriti – parte dos 17 mil hectares declarados em 2010 pelo Ministério da Justiça como território tradicionalmente ocupado pelo povo Terena da Terra Indígena Buriti.

Par godu, o jornalista do Cimi, Ruy Sposati, teve seus equipamentos arbitrariamente confiscados pelo delegado da Polícia Federal, Alcídio de Souza Araújo, ka, não deu qualquer justificativa que identificasse alguma legalidade na apreensão. Além da ausência de ordem judicial de busca e apreensão, a atitude do delegado constitui flagrante ilegalidade de acordo com a Lei Nº 4.898 cujo artigo 3º, item J, reza que constitui abuso de autoridade “qualquer atentado aos direitos e garantias legais assegurados ao exercício profissional”.

Este não é um caso isolado. Durante a ocupação indígena do plenário da Câmara dos Deputados, em abril deste ano, o jornalista Renato Santana, editor do jornal Porantim, jornal impresso mensal do Cimi, foi espancado pela polícia legislativa enquanto realizava cobertura da ação. Na ocupação indígena da usina hidrelétrica Belo Monte, em maio, jornalistas que cobriam o caso foram expulsos pela Polícia Militar e pela Força Nacional, através de uma decisão judicial, e o jornalista de nossa entidade foi multado em mil reais por ter realizado a cobertura dos acontecimentos. Em relação a todos estes casos, entraremos com medidas judiciais e denúncias cabíveis com mandado de segurança na Justiça, representações no Ministério Público Federal e na Corregedoria da Polícia Federal.

Nē Brasil, cada vez mais a polícia tem cumprido o papel de interlocutora política nos conflitos de terra e de violações de direitos aos povos indígenas. O que tem ocorrido é a militarização dos contextos de conflito social relativos à luta por direitos dos indígenas. A institucionalização dessa prática é um atentado brutal ao exercício profissional de um jornalista, à liberdade das organizações sociais e, mais ainda, às relações democráticas e de direito estabelecidas em nossa sociedade.

Denunciamos este ato de censura injustificado, arbitrário e ilegal. Está se tornando prática institucional dos órgãos de repressão governamentais atacarem indígenas que lutam por seus direitos, e também a imprensa e as organizações que buscam dar visibilidade a estas ações.

Ao mesmo tempo, jogamos luz ao fato de que toda a perseguição que jornalistas e organizações indigenistas sofrem tem como perspectiva política a viabilização das demandas de ruralistas, latifundiários do agronegócio – e do próprio governo brasileiro, que tem capitulado cada vez mais com os interesses destes e do capital, e se justifica a partir de uma leitura e prática absolutamente racistas. Nessa perspectiva, os indígenas são considerados e tratados por estes setores da sociedade como seres inferiores, incapazes de tomarem decisões próprias – e que, por isso, seriam controlados por não-indígenas.

Reafirmamos nossa solidariedade aos povos indígenas do Brasil e às suas lutas autônomas e destemidas na reconquista de seus territórios tradicionais, efetiva garantia de paz, justiça e vida destes povos.

Brazilia, DF, 20 de maio de 2013

Conselho Indigenista Missionário – Cimi

O fim da impunidade, da violência no campo e uma reforma agrária que realize a distribuição das terras para todos/as que querem trabalhar e produzir alimentos, são pautas que unem os/as lutadores/as do povo e movimentos sociais. E por isso o Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra, MST, e as famílias vítimas de Adriano não estão sozinhas nessa luta, e quanto mais tempo se arrasta para a realização desta sentença, mais parceiros se juntam a causa.

Jorge Rodrigues Pereira, sobrevivente do Massacre de Felisburgo e atualmente membro da Coordenação Regional “Rosinha Maxakali” do MST e presidente da Cáritas Diocesana de Almenara, conta que a Cáritas do Baixo Jequitinhonha contribuiu não só no trabalho de base para mobilização das famílias, mas para todo acompanhamento e planejamento, incluindo mapeamento da área. Ele ressalta que a Cáritas do Baixo Jequitinhonha, bem como a Regional, tem cumprido um importante papel de apoio nas ações relacionadas ao julgamento do assassino e mandante do Massacre de Felisburgo.

A Cáritas Diocesana de Almenara acompanha estes trabalhadores e trabalhadoras desde o começo desta luta em 2002. Usando a solidariedade pela vida, a Cáritas tem atuado no Baixo Jequitinhonha através do apoio e das lutas feitas com o povo nesta micro-região desde sua fundação, a 30 gadi. O direito a vida e a dignidade é uma luta que se passa pelo acesso a terra, a Reforma Agrária e a manutenção do/a camponês/a no meio rural.

Decanor Nunes dos Santos, que é Pedagogo da Terra, agente Cáritas no Baixo Jequitinhonha e coordenador estadual da Articulação no Semiárido Mineiro (ASA Minas) da qual a Cáritas é entidade membro, pôde acompanhar o processo de ocupação da área que hoje é o Assentamento Terra Prometida. Ele relata que o início do Acampamento está ligado ao processo de formação e aos projetos da Cáritas, sendo portanto fruto do processo que iniciou com um trabalho com a base e com outras organizações parceiras, resultando em toda mobilização por terra, por justiça, por comunicação, por cidadania e por esperança.

“A luta ‘pela terra e na terra’ aqui na região do Baixo Jequitinhonha tem, eu diria que, um processo embrionário com o trabalho de formação das comunidades e a Cáritas aparece como umas das organizações que contribuíram muito para fazer este debate da reforma agrária. A Cáritas tem um processo importante a registrar no debate da presença do MST, pois ela tem feito uma luta junto com os outros movimentos de luta pela terra, o sindical e grupos minimamente organizados nas comunidades, onde estamos sempre presentes e enviando contribuições no aspecto da formação e também com os projetos que ajudam as pessoas a lutarem pela terra e resistirem nela”. Complementou Decanor.

Felisburgo é uma região com uma concentração de terras nas mãos de poucos latifundiários e vem percebendo que são os pequenos agricultores/as que abastecem as feiras do município. Tā, a Cáritas que é membro da Articulação no Semiárido desde sua organização em Minas Gerias, se soma a luta pelo julgamento do Massacre de Felisburgo por entender que a reforma agrária é vital para garantir acesso a água, a produção de alimentos e assim a soberania do país.

por Geovane Rocha da Cáritas Diocesana de Almenara -Jequitinhonha/MG e Priscila Souza, comunicadora Cáritas Regional MG/ASA MG

O 4º Seminário está organizado em diferentes eixos de trabalho, além de momentos de espiritualidade, estudos e partilha. Contará com dois painéis, um tratando do “Estado Brasileiro: avanços, limites e desafios”, com a assessoria do sociólogo, Pedro Ribeiro de Oliveira e, outro sobre “A construção do Estado do bem viver”, com o teólogo, Paulo Suess. O evento conta ainda com a participação dos assessores da Comissão para o Serviço da Caridade da CNBB, Par. Ari Antônio dos Reis e Pe. Nelito Nonato Dornelas.

Dom Guilherme Antônio Werlang, presidente da Comissão Episcopal Pastoral para o Serviço da Caridade, da Justiça e da Paz da CNBB, explica que o seminário tem sua importância por reunir a participação “de outras igrejas, dos movimentos sociais, dos sindicatos e das forças vivas da sociedade que querem de fato discutir o Estado Brasileiro”. Setores da Juventude, como PJ, Youfra, JOC, PJE e PJMP, participam do encontro onde terão um espaço para relatar as atividades do movimento dentro do contexto social. Vale destacar que em setembro, a 5ª Semana Social Brasileira pretende reunir mais de 250 pessoas que estão engajadas neste trabalho, que virão de diferentes partes do país, como católicos, evangélicos, membros de organismos sociais não vinculados a nenhuma igreja, do sindicalismo brasileiro, entre outros interessados.

“Estado que queremos”

Sobre o tema da 5ª Semana Social que é uma iniciativa CNBB com toda a sociedade Brasileira, dom Guilherme recorda que essa é uma preocupação, bem anterior da Igreja, em fomentar a reflexão de um Estado para todos, principalmente para os menos favorecidos socialmente. “O Estado está a serviço muito de interesses particulares e ainda não é um Estado para todos os brasileiros”. De acordo com o bispo, a temática vem sendo discutida a mais de um ano e meio, tratando especificamente da realidade do Estado Brasileiro. Uz 2010, a Comissão Episcopal propôs aos bispos na Assembleia Geral, o tema “Estado para quê e Estado para quem”, e houve um acolhimento.

Os grupos envolvidos pretendem lançar a discussão para a sociedade “do Estado que temos para o Estado que queremos”, a partir das construções coletivas dos movimentos sociais e outras articulações, bem como gestos concretos que poderão ser assumidos nacionalmente. “Não podemos estar presos ao dinheiro. Hoje a humanidade está sendo vitime do sistema econômico mundial e, aqui no Brasil, o Estado muito vezes serve a interesses de organismos e organizações particulares, como as multinacionais, em detrimento a atenção às necessidades do povo brasileiro”, destacou dom Guilherme.

Avots: CNBB

À margem direita do rio São Francisco, em Pedras de Maria da Cruz, sempre viveram comunidades pesqueiras tradicionais compostas por uma vasta diversidade cultural. A partir dos anos 80, com o argumento de que haviam comprado aquelas terras, fazendeiros passaram a praticar violências contra esses grupos no intuito de afastá-los do local. Várias famílias se refugiaram pelas redondezas da região e outras permaneceram em seus locais de origem, resistindo até os dias de hoje.

Šobrīd, o território pesqueiro é invadido por um consorciado de fazendas que gera diversos conflitos sociais na região. O cercamento e proibição de usoda estrada que liga diversas comunidades à zona urbana do município e queimadas de barracas de pescadores são alguns dos prejuízos ocasionados por esse esbulho.

Nesse contexto, pescadores e pescadoras artesanais, em Campanha Nacional pela Regularização do Território das Comunidades Tradicionais Pesqueiras, mobilizam-se para defender seu Território. Eles resistem e reivindicam ao Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) a regularização do território tradicional pesqueiro, a fim de garantir seus direitos e estabelecer o bem estar na região.

Campanha pela Regularização do Território das Comunidades Tradicionais Pesqueiras

A Campanha pela Regularização do Território das Comunidades Tradicionais Pesqueiras é uma iniciativa do Movimento de Pescadores e Pescadoras Artesanais a nível nacional. Ela propõe o projeto de lei que visa garantir instrumentos legais para a preservação do território pesqueiro e para efetivação dos direitos dos pescadores e pescadoras artesanais do Brasil. A campanha se movimenta para arrecadar a assinatura de 1% Brazīlijas vēlētāji (1.385.000) para que a proposta seja encaminhada ao congresso nacional – mais informações:

http://www.peloterritoriopesqueiro.blogspot.com.br/

Ar

Arméle Dornelas, assessora de Comunicação do Conselho Pastoral dos Pescadoras – Nacional

Articulado nacionalmente pela Cáritas Brasileira, o CFES Nacional é um projeto da Secretaria Nacional de Economia Solidária/Ministério do Trabalho e Emprego (SENAES/MTE), que teve início em 2009. Uz 2013, a parceria entre a entidade e o governo que firmaram convênio até 2015, dá continuidade aos processos de articulação e formação.

Dentre os principais objetivos do evento estavam o lançamento oficial da Rede CFES como instrumento de apoio a formadores e ao assessoramento técnico em Economia Solidária, além da promoção de momentos de formação das equipes técnicas que compõe a rede, além da realização do planejamento das ações para o trabalho conjunto da rede. Os Centros de Formação em Economia Solidária são espaços de implementação da política nacional de formação em economia solidária. Šobrīd, o projeto conta com sete espaços: um nacional e seis regionais, sendo estes nas regiões Nordeste, Midwest, Par, Dienvidaustrumi, Amazonas I e Amazonas II.

Entenda a proposta do Centro de Formação em Economia Solidária

Debates sobre educação e políticas públicas em Economia Solidária ocorrem em Seminário Nacional

De acordo com Luiz Claudio Mandela, assessor nacional da Cáritas Brasileira e coordenador geral do projeto CFES Nacional, diretrizes comuns para um plano de ação regional e nacional foram encaminhados na finalização do evento.

Viņš, a Rede Nacional de CFES funcionará em torno de núcleos temáticos como espaços estruturantes de sua ação, tanto em âmbito nacional quanto regional. Os núcleos terão o papel de fomentar o acúmulo teórico, metodológico e político em cada eixo temático estratégico da Rede Nacional CFES, a partir dos conhecimentos e informações gerados com as experiências e as metodologias em desenvolvimento. “Além disso, as publicações serão produzidas em conjunto entre o nacional e regionais que terão o papel de integrar as políticas de educação nos territórios.” A Rede Nacional CFES beneficiará direta e indiretamente cerca de oito mil pessoas.

O seminário contou com a participação da Secretaria Nacional de Economia Solidária (SENAES/MTE), da Rede de Gestores e do Fórum Brasileiro de Economia Solidária (FBES).

Populārs Solidaritāte Ekonomika (EPS)

É uma estratégia de desenvolvimento sustentável e solidário fundamentada na organização coletiva de trabalhadores e trabalhadoras com interesse de melhorar a qualidade de vida por meio do trabalho associado, cooperativado ou mesmo em grupos informais. É ainda uma maneira de combater as desigualdades do atual sistema e de construção de outro modo de produzir, consumir e de pensar as relações entre as pessoas.

por Thays Puzzi, Padomnieks komunikācijas Caritas Brazīlija / Valsts sekretariāts

HOMOLOGAÇÃO REFERENTE AO EDITAL 009/2013

A Secretária Regional da Cáritas Brasileira Regional Ceará, no uso de suas atribuições, torna público o resultado final do Edital de Seleção de Pessoal 009/2013 para atuarem na prestação de serviços como Coordenador Técnico e Apoio Técnico e de Gestão para compor a equipe do Projeto Formação, incubação, assessoria técnica e fortalecimento de empreendimentos solidários, convênio MTE/SENAES Nº 767831/2011.

Os/as candidatos/as:

Coordenador Técnico:

REGILVÂNIA MATEUS DE ARAÚJO

Apoio Técnico e de Gestão:

EDSON LUIZ AMBROSIO

No caso de desistência de algum/a candidato/a ou cancelamento de contrato será convocado/a o/a próximo/a candidato/a por ordem de classificação.

Homologo e fica adjudicado o resultado proferido pela Comissão de Seleção.

Fortaleza, 14 de maio de 2013.

Maria Glória Carvalho

Secretária Regional

O Santo Padre agradeceu o trabalho que a Cáritas realiza em todo o mundo e pediu esperança olhando sempre para frente. “Porque, quando nós olhamos para trás – disse – sempre somos presos pelas dificuldades das tribulações, dos problemas e, bem, essas coisas que acontecem na vida que nos fazem sofrer.” Papa Francisco ainda disse: “são o carinho da Igreja. A Cáritas é parte essencial da Igreja. Uma Igreja sem a caridade não existe. A Cáritas é a instituição do amor da Igreja.”

O Para Francisco ainda agradeceu a Cáritas pelas suas duas dimensões: ação social e mística, além da dimensão espiritual que envolve “dar de si mesmo, indo para fora de si mesmo e estar a serviço contínuo de pessoas que vivem em situações extremas.”

Para ver as fotos CLICK HERE

Confira na íntegra as palavras ditas (em espanhol) pelo Santo Padre que começou dizendo:

¡Muchas gracias! por lo que están haciendo, por el trabajo.

Estoy contento que estén reunidos y que tengan esperanza mirando adelante. Porque cuando miramos atrás siempre quedamos aprisionados por la dificultad de las tribulaciones, los problemas. Bueno, esas cosas que suceden en la vida y que nos hacen sufrir. Así que hay que mirar adelante como ustedes.

Institucionalmente la Caritas es parte esencial de la Iglesia. Una Iglesia sin la caridad no existe. Y la Caritas es la institución del amor de la Iglesia. La Iglesia se hace institución en la Caritas. Por eso la Caritas tiene esa doble dimensión: Una dimensión de acción; acción social entre comillas. Acción social en el sentido más amplio de la palabra. Y una dimensión mística, es decir, metida en el corazón de la Iglesia. La Caritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo. La caricia de la Madre Iglesia a sus hijos, la ternura, la cercanía.

La búsqueda de la verdad, el estudio de la verdad católica es otra dimensión importante de la Iglesia que hacen los teólogos. Después, se transforma en catequesis y llega. La Caritas es directa, es el amor de la Madre Iglesia que se acerca, acaricia, ama. En este sentido, me permito decirles que ustedes son los testigos primarios e institucionalizados del amor de la Iglesia. Y desearles que puedan seguir haciendo esto. Y porque siento esta responsabilidad de confirmarlos en este camino es por lo que quise recibirlos, que no se fueran de Roma sin un dialogo con el obispo de Roma. Es decir, para confírmalos en la fe.

Seguidamente el Papa sugirió si deseaban hacer preguntas, puesto que tenía un poquito de tiempo. El Cardenal Maradiaga expresó su agradecimiento al Santo Padre y pidió a los presidentes de los cinco continentes que hablaran para tener un pequeño diálogo. De este modo, hablaron los representantes de Oceanía, Āzija, Āfrika, Europa, América del Norte, América Latina y la región de Medio Oriente. Y el Pontífice respondió ampliamente.

Avots: Caritas / Rádio Vatikāns

O II Seminário de Fundos teve como objetivo dar visibilidade às experiências para a agroecologia, convivência com o semiárido, auto-gestão, protagonismo de mulheres, jauns, comunidades tradicionais e para a segurança alimentar e nutricional; socializar os resultados do Mapeamento dos Fundos Solidários na Região Nordeste; construir estratégias de articulação das experiências de Fundos Solidários na Região Nordeste e, elaborar estratégias para incidência na construção de Políticas Públicas para o fortalecimento dos Fundos Solidários no NE.

Para conferir a Carta do II Seminário dos Fundos Solidários da Região Nordeste, clique Aqui.

Por Mariana Guedes, Padomnieks komunikācijas Caritas Brazīlija / Valsts sekretariāts

Para Luiz Cláudio Mandela, assessor nacional da Cáritas Brasileira e coordenador geral do projeto Centro de Formação em Economia Solidária (CFES Nacionālā), nesta perspectiva, a formação é parte indissociável da Economia Solidária. “Estruturar, fortalecer e ampliar uma rede nacional de educadores em Economia Solidária é uma ação estruturante para superar desafios históricos da articulação no movimento de Economia Solidária”, destacou.

Tātad, segundo Mandela, a diretriz geral para a metodologia da Rede Nacional CFES será a permanente interlocução com os fóruns de Economia Solidária, conselhos, órgãos públicos federais, as entidades parceiras e a própria rede Cáritas. “Por meio desses relacionamentos será possível garantir o atendimento às expectativas de todas as partes interessadas.”

A espinha dorsal da Rede Nacional do CFES serão os núcleos temáticos de Formação; Solidaritāte Finanses; Comercialização e Comércio Justo e Solidário; Redes de Cooperação Solidárias. Mandela explicou que os núcleos terão o papel de fomentar o acúmulo teórico, metodológico e político em cada eixo temático estratégico da Rede Nacional do CFES.

O CFES são espaços de implementação da política nacional de formação em Economia Solidária. Šobrīd, o projeto conta com sete centros de formação: um nacional e seis regionais, sendo estes nas regiões Nordeste, Midwest, Par, Dienvidaustrumi, Amazonas I e Amazonas II. Dentre os objetivos está a formação de educadores, educadoras e gestores públicos que atuam com Economia Solidária. Articulado nacionalmente pela Cáritas Brasileira, o Centro de Formação em Economia Solidária é um projeto da Secretaria Nacional de Economia Solidária/Ministério do Trabalho e Emprego (SENAES/MTE), que teve início em 2009. Uz 2013, a parceria entre a entidade e o governo que firmaram convênio até 2015, dá continuidade aos processos de formação.

A fala de Luiz Cláudio Mandela ocorreu durante o Seminário Nacional de Lançamento da Rede CFES que ocorre em Brasília (DF), desde a última quarta-feira, diena 15, e vai até sexta-feira, diena 17. A atividade acontece na seda da Cáritas Brasileira e conta com a participação de 75 pessoas representantes de todas as regiões do país.

Na oportunidade Rosana Kirsh, que fez parte da equipe de articulação nacional durante a primeira etapa do CFES, fez um relato aos participantes sobre os resultados, limites e desafios do projeto. “Os debates sobre educação vieram desde o primeiro momento. O que poderia ser a prática de autogestão dentro da educação, pensando juntos e exercitando a concepção de educação. O exercício nos mostrou que na prática isso já era feito criando um percurso formativo que foi registrado em cartilhas e textos durante a realização das ações. Dentro da caminhada dissemos que a principal estratégia de educação para nós é fortalecer a educação popular que ajuda na construção do movimento social de Economia Solidária firmando as ações como políticas públicas.”

Após o debate, os participantes se dividiram em oficinas temáticas para a socialização de experiências concretas em formação, finanças solidárias, comercialização e comércio justo e solidário, e redes de cooperação solidárias.

por Thays Puzzi, Padomnieks komunikācijas Caritas Brazīlija / Valsts sekretariāts