Dom Pedro Casaldáliga, pensioneret biskop af prælaturet São Félix do Araguaia, ingen Mato Grosso, er alvorligt truet med døden. For dæksler, den, forbundsregeringen tog initiativ til at fjerne det fra der, og tage ham til et fjernt sted, hvor han forbliver i varetægt føderale politi.
Under omstændighederne, denne regering foranstaltning er begrundet, og fortjener at blive støttet. Når livet er i fare, Staten har en forpligtelse til at gøre, hvad der er i dens magt for at forsvare det og bevare det.
Uanset årsagerne til spændinger, på grund af den forestående henrettelse af dommen af ejectment til fordel for Xavante, af jord “Marâiwatsèdè ", med fjernelse af alle ikke-indfødte befolkning, fortsat er meget mærkeligt, og dybt forkert, truslen er rejst mod ærkebiskop Casaldáliga, som om han var synderen af situationen nu eksisterende.
Siden de blev valgt til biskop, i 1971, Dom Pedro Casaldáliga giver alle et gribende eksempel på evangeliske ægthed, af austeridade, lever dårligt denne prælaturet at Kirken har betroet.
Han er nu med 84 år. Fra 2002 er biskop emeritus. Som sådan, kunne have vendt tilbage til deres hjemland, Den Catalunha. Men han gjort et punkt at bo i dette land fuld af konflikter, der skyldes uløste jord problemer.
Don Pedro er i stand til at dræbe selv en myg. Hvorfor frygter som ældste 84 år, afvæbnede, forsvares, cordata og fredelig?
Vold er altid dårlig rådgiver. Det tager, så hurtigt som muligt, afvæbne ånderne, alle til at påtage sig en holdning af respekt og forståelse.
Især i betragtning af fast beslutning af Don Pedro, at bevare roen over for trusler, og også parat til at vidne med deres liv i forsvar for deres tro ydmyge, være de indere eller bosættere.
Stillet over for denne nye trussel, D. Peter fortsatte med at gøre digte, som han gjorde hele sit liv. Denne meddelelse sendes til dem, der ønsker mig nu dræbe det:
“Jeg vil dø stående som træer.
Dræb mig stående.
O søn, som testemunha største, sætte sit segl
på min krop dobbelt salvede ".
Dette er Don Pedro. Med ham våben dødens kun forstærke kraften i deres vidnesbyrd. Hans modet minder os til at søge en retfærdig og fredelig løsning på det dødvande, skabt ved udførelsen af retsafgørelse.
For det første, tælle ordene i den nuværende biskop prælaturet, Søn Adriano Ciocca, som hjælper os til at indse alvoren i situationen: “vi ved, at der meget lider, især de fattigste, på grund af denne tilbagetrækning af domstolene. ". Men det er klart advarer: “Siden begyndelsen af dette erhverv, advaret om muligheden for det aktuelle resultat, fordi det er et land, hvis ret er sikret til de mennesker, som forfatningen Xavante ".
I betragtning af forholdet mellem konflikt, garanteres retten til Xavantes på dette område, Forbundsregeringen skal, som bemyndiget af forfatningen også, skadesløsholde alle de forbedringer, som beboerne i god tro, Samme tenham blevet narret.
Og da det er en paradigmatisk situation,, at forsinkelsen i opløsningen bare forværre situationen, Regeringen skal forpligte sig til re-bilægge landmænd, af imediato, idet de bliver fjernet fra dette område.
Så du kan møde den rigtige indianere, uden at trampe rettigheder fattige bønder, heller ikke bebrejde hårdknude nu eksisterer.
For vanskelige situationer, storsind er requer, ikke genvejen af våben.
af Don Demetrio Valentini, Tailings Bispo (SP) og tidligere præsident for Caritas Brazilian / artikel offentliggjort i Adital 13 December 2012.
